十月凉山鬼(04)
书迷正在阅读:鸳鸯被里成五夜、贪花风雨中、漂亮的太监、平安京风流物语 (1-217)(NP)、平安京风流物语 (1-210)(NP)、平安京风流物语 (1-197)(NP)、平安京风流物语 (1-194)(NP)、平安京风流物语 (1-185)(NP)、血瞳
善财童子,顶礼海云的脚,右绕,瞻仰,辞退而去!(04) 那是水晶一般,清净的法妙! 「在色相坚固的世界里?你所看到的佛是一个相貌俱足的佛,你的心只止于rou眼所见的明相,不起贪爱妄想!」 李茶说:「法不都是这样吗?」 「不是!表相坚固的毛病,心眼裹足不前,不肯接受超乎表像的受世界,想世界,行世界,识世界,只在有为法中,尚未进入色世界以外的世界,因此他学的大乘只在表像,皮而已!」 我又说:「要起贪爱妄想,才能破相入受想行识的世界!入无为法中。」 「找出感觉里面的真理!」 爱一定超乎色相之表而得无为的爱,这个人人皆懂! 法也是!不止于表相! 凤姐揣摩大家食性喜好以后,每星期请彩衣载她去黄昏市场採购两次,我们吃到菜里面的爱!觉得非常的幸福。 只是五二○以后股市跌跌不休,叫人受不了,越想越悲哀,眼看跌破八千大关了!爱之足以害己不浅也!不过总是欢喜甘愿!无话可说! 贪不是色相,却影响我们至深! 爱不是色相,力量却无所不在? 妄不是色相,色相只有变化,不干真与妄,你可以说这一颗是真西瓜?那一颗是妄西瓜吗?不能?因为它只是西瓜,有着西瓜的自性的西瓜!你放太久它就烂掉了! 想不是色相,西瓜无想在? 但破相非贪爱妄想不可! 就好像入定不破相如何入如来定? 善财童子,渐次南行,来到孤悬于绝地的,像花莲一样,海的上面是悬崖峭壁,后面是高山,楞伽道边的,一个海岸的村子。 他观察十方,正在寻找善住比丘。 见到了这位比丘在虚空中经行着。 已然超越了现实色相,在空中来来去去的走好一回。 无数的天人在旁恭敬围绕着。﹝rou眼升等为天眼了﹞ 飘散出各色各样的天花,演奏天妓乐,当然要跳起舞来! 幡幢繒綺,无数之多,遍满虚空,天人用这个来供养善住比丘! 诸大龙王在空中,兴起了,不可思议的沉水香云,震动着雷鸣,激盪着闪电,来供养善住比丘! 紧那罗王奏着古典的法乐,如法之讚美,以为供养? 摩侯罗伽王,以不思议的,极为微细的衣物,在虚空中置设!心生欢喜,以为供养! 阿修罗王兴起了不可思议的摩尼宝云,有着无量之光明,种种庄严,遍满虚空,以为供养。 迦楼罗王,化作童子的形状,无量采女围绕着他,究竟成就无杀害心,于虚空中合掌供养。 有不可思议的数量的罗剎王,为无量罗剎之所围绕,他们的形状长大,看起来十分可怕!一见到善住比丘,慈心自在,曲躬合掌,瞻仰,以为供养! 有不可思议的数量的夜叉王,夜叉们围绕着他,他们在比丘的四周守护着他! 有不可思议的数量的梵天王,在虚空中曲躬合掌,以人间法称扬讚叹他! 有不可思议的数量的净居天,在虚空中与他们的宫殿一齐,恭敬合掌,发宏誓愿! 善财童子,见此妙相,心生欢喜! 为什么? 由相走入受的世界,通常修行在定中最感迷惑! 一个佛相会由坚固的三十二相好,突生虚明交错的抽离与坚固之相,说白一点,佛相忽而虚迷抽象幻化不已?忽而又回復常态? 受之中,有超越实体的磁场运行之相,能量或聚集?或焕发?交错进行! 这也是事实。 也是自性运行的现像! 人在地上,能量往返于虚空,也是事实! 为什么?参加另一个自性磁场的运作去了! 天龙八部为何独缺香神乾闥婆? 因为他奏的音乐是地上的俗乐,流行歌曲,他闻的香异于天香,不入天眼之格。 夏虫的叫声,唧唧唧,是很单调的,不过却清净安定!念佛念到突破耳声之相,进入元流中,则无音有韵,无声有律,是超越现实的感受,而悟知,除去所有的音潮,犹有自性元心在自己细细密密的颤动着。是入流亡所之妙! 分别了潮与本心? 必须两忘方入真地! 不是一促可成的? 这个无为门,如人行虚空,难呀! 但定中可得,如此一来,不也不难? 因此排名第三参,也在前面! 而非神话? 蛙鸣泰半在急雨中,突然响起,或者是:像昨夜,闷热到了极点,才会有一片nongnong的蛙声?蛙,也吝于演出哩! 善财童子,合掌,敬礼,跟善住比丘说:「圣者我已经发阿耨多罗三藐三菩提心! 而未知菩萨怎么修行佛法? 怎么积集佛法? 怎么具备佛法? 怎么薰息佛法? 怎么增长佛法? 怎么总摄佛法? 怎么究竟佛法? 怎么净治佛法? 怎么深净佛法? 怎么通达佛法? 我听说圣者善于诱诲,请跟我开示好吗? 菩萨是怎么不捨见佛的?常在他的道场精勤修习? 菩萨是怎么不捨菩萨的?与诸菩萨同一善根? 菩萨是怎么不捨佛法的?悉以智慧而得明证? 菩萨是怎么不捨大愿的?能普利益一切眾生? 菩萨是怎么不捨眾行的?住一切劫,心无疲厌? 菩萨是怎么不捨佛剎的?普能庄严清净一切世界? 菩萨是怎么不捨佛力的?悉能知见:如来的自在? 菩萨是怎么不捨有为的?也不住,普于三界六道中,变化其生与死?修菩萨行? 菩萨是怎么不捨闻法的?悉能领受诸佛正教? 菩萨是怎么不捨智光的?普入三世智,所行处?」 佛法是抽象的。 心中有佛,先有色相之佛,才有法佛,法佛何来也?心受,相应而有!在定中,法佛一出,心已在虚幻与放大光明之中了!方能领受其法妙! 心证往往超乎科学的范围了?在六识之上。 那时山不是山,海不是海,心只能受,无门可寻? 突然天色昏暗,下大雷雨,强风穿走,是不是世界末日提前来临了?本来跳到我床上睡觉的大白狗?就被惊醒,急急忙忙的,从床上跳下来,靠着我椅子。 又一阵雷鸣,轰轰隆隆,牠捨弃了我,躲到书桌底下去了!身子一直发抖一直发抖,电视不能看!那时候是下午五点半。 乾脆睡觉去! 好像不会停去? 雨又急又大,感觉快把铁皮屋给穿破? 列咧咧的叫着。好像被机关枪扫中? 夹在其中的闷雷巨响?彷彿独立树正被击中!一阵光,一声雷,打在树稍,光,雷,直直劈下,树冒出烟,力即火起,火舌高张,树有一半焦了! 我与狗躺在床上揣摩着外面的情景。 最后不为所动? 安然入睡! 为什么! 有屋子挡住。 心中却能感受,无常的可怕! 法性如此呀! 我也不捨那急雨呀,下在早上的溪里,下在午后的溪里,下在月光幻动的溪里,突然雨来,来得真好,妙在心头,一时也无法詮释?说不出个道理来?总之就是喜,喜上心头。 雨下着下着,我竟忘了冥想? 不止而止? 亦无所观! 在忘我中,雨以一种甜蜜清凉,佔有了我;彷彿千生百生一般! 这时候,善住比丘告诉善财童子说: 「善哉!善哉!善男子!你已能发阿耨多罗三藐三菩提心! 今日又发心求问佛法?一切智法﹝空法﹞?自然者法﹝有法﹞? 善男子,我已成就菩萨无碍解脱门! 若来若去,若行若止,随顺思维,修习观察,即时穫得智慧光明! 名:究竟无碍! 得此智慧光明的缘故? 知一切眾生心行,无所障碍? 知一切眾生的死生,无所障碍? 知一切眾生的宿命,无所障碍? 知一切眾生的未来劫之事?无所障碍! 知一切眾生的现在世之事?无所障碍! 知一切眾生的言语音声,种种差别?无所障碍! 解决一切眾生的所有疑问?无所障碍! 知一切眾生的根?无所障碍! 随一切眾生心感相应,受化教诲时,悉能前去,无所障碍! 知一切剎那罗婆,牟呼栗多,日夜时分?无所障碍! 知三世海的流转次第,无所障碍? 能以其身,遍往十方一切佛剎,无所障碍? 为什么? 得无住无作神通力的缘故! 善男子,我因为得此神通力的缘故? 在虚空中,或行或住,或坐或卧,或隐或现,或现一身,或现多身, 穿度墙壁,犹如虚空? 于虚空中,结跏趺坐,往来自在,犹如飞鸟, 入地如水,履水如地, 遍身上下,喷出烟与火舌来,如大火球, 或者,一时震动大地? 或者,一时以手摩触着日与月? 或者,现其身高至梵天的宫殿? 或现烧香云, 或现宝燄云, 或现变化云, 或现光网云, 皆悉广大弥覆十方。」 我们要告诉诸位,叫你飞上虚空怎么可能? 不可能! 叫导演导一部戏,在天空飞来飞去,可能! 用助道器就可能了? 尊者从高山飞下平地?可能吗?要有方法也要有助飞的东西,比方滑翔机?直升机? 我们的着眼点在他飞的心理?以及感受? 心的领受! 也就是阴界入的体悟! 从这里去表法,不从神通去表法? 好吗? 现在我处在颱风眼中。四周无风沉寂,与世隔绝! 恐怕要颳大风,下大雨了?