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    挺漂亮的，上头印了字，还有头像，我都藏在家里了，以后还能当传家宝。而这就是楔银，咱们大多都叫本洋，每一种重量都不同。你瞧瞧，这最大的一枚约摸是半两多，最小的也叫银毫子，还不到两分银子。”

汪孚林拿过大龅牙递来的那些不规则银块，掂了掂分量之后，知道不超过二两，就让赵三麻子拿了一块少说也有三四两重的银子作为交换。见大龅牙对于他的出手阔绰非常得意，眉开眼笑地回去和那几个小商人继续吹嘘，他这才低头打量起手头那些所谓的本洋。

他只会英文，对于什么法语、拉丁语、葡萄牙语和西班牙语都几乎不懂，而且这年头的英语恐怕还是比较古老的英语，和他那年头学的从词语到语法都不大相同，所以他压根不知道那几个字母怎么念，只能从字母拼音上连蒙带猜。

手头这些东西与其说是银币，还不如说是银块，四边不规则，两面不平整，刻的那些字母也不工整，很难分辨，但正面的盾徽和背面的十字却让他看出了几分端倪。他在后世收藏过比手头这两块更精美的银币，也同样在正面和背面有这样的十字和盾徽，据说是出自西班牙在墨西哥的造币厂，也就是说，这些葡萄牙的商人使用的很可能是西班牙银币。

既然他猜出是西班牙银币，接下来就容易多了，那块有半两重，标着8R的应该是八里亚尔，也就是一个比索。其他的按照重量和标注，是4里亚尔，2里亚尔以及一个里亚尔，至于轻如鹅毛的两枚，多半就是辅币了。可想而知，正因为大批银子通过这样的贸易大量输入明朝，方才会出现逐渐从原本的货币铜本位变成如今渐有银本位雏形的情况。否则，在这个原本缺银子的明朝，赋役折银是万万不可能施行的。

后世都说小小一个澳门，在明后期到末年，每年贸易额超过一百万两白银，甚至有说这个数字太过保守，单单葡萄牙运去日本的货值就不止一百万两白银，运去东南亚和本土贩卖的只会多，不会少，他倒要看看，澳门那边到底是怎样一个兴盛的情景！

第六七零章西元1576年的澳门之行

如今是大明万历四年，换算成西元，恰是1576年。

大明在历经了嘉靖年间的倭寇肆虐，官场腐败，经济萧条之后，在隆庆皇帝在位的六年间终于得以休养生息，而无论高拱还是张居正作为首辅执政，都一直在千方百计修补这艘已经露出腐朽之态的大船，使其重新稳定航行。所以，在平民百姓的心目中，如今仍然可以算得上是歌舞升平的盛世。汪孚林记得，甚至有人把这段时期称之为隆万盛世，又或者隆万中兴。

而如今那些欧洲国家，又正是怎样的光景？托当初看大仲马走火入魔的福，汪孚林曾经去深入了解过这段时期的欧洲历史。

这个时候的法国，恰是瓦卢亚王朝的最后余晖，正是大仲马亨利四世三部曲中所描绘的那个风起云涌大时代。信奉天主教的查理九世刚死，其弟亨利三世继位，玛戈王后还在和她的丈夫，现在的纳瓦拉国王，也就是以后从瓦卢亚王朝手中接过王位的法王亨利四世貌合神离。这时候的亨利四世还根本看不出多少明君资质，新旧教徒的三十年宗教战争正处于不可调和状态，世人也都认为这种矛盾无可救药，谁都不会想到亨利四世即位后发布南特敕令，其子路易十三的首相黎塞留主教更是即将把波旁王朝，把法国带上欧洲霸主之路。但在现在这段时间，身处泥潭的法国根本就还无暇抽身他顾。

而这时候的西班牙，正迎来最鼎盛的时期。比英国更早的第一个日不落帝国已经诞生了，哈布斯堡家族的腓力二世统治着西班牙、尼德兰、西西里与那不勒斯、弗朗什孔泰、米兰及全部西属美洲和非洲殖民地。比他父亲查理五世，腓力二世虽说少了神圣罗马帝国皇帝，奥地利大公，德意志国王这三个称号——因为那属于他的叔叔斐迪南一世——不如父亲那样统治着当时最广阔的领土，但雄心勃勃的他正谋划着吞并葡萄牙，打造无敌舰队。

英国在位的则是那位名声如雷贯耳，即将打败无敌舰队的伊丽莎白一世。相比那位几乎没人听说过的年轻葡王，伊丽莎白一世登基已经十余年，初步稳定了局势，和苏格兰女王玛丽的僵持却还在继续，但这位女王如今已经声名鹊起，但在外人看来，英国看似还只是偏安一隅，不可能挑战西班牙的霸权。没有人会想到，后世把这位女王在位的时期称为英国的黄金时代。

至于葡萄牙的国王是年轻却神经质，没事去打摩洛哥以至于注定早死的塞巴斯蒂昂一世。在历史上只留下无嗣而被西班牙吞并，哪怕此后葡萄牙独立，王位也旁落到了本是私生子旁系的布拉干萨公爵一系。

可以说，大明朝如今这歌舞升平的盛世年间，正是欧洲诸多王朝变动最大，也是最好的机会，但汪孚林很清楚，前提是他最好能够学习一下包括葡萄牙语、西班牙语、拉丁语、古英语在内的各种外语——考虑到这种超高难度，也可以考虑甄选可靠的外国人才为己用——同时在朝中取得稳固的地位，否则这种对外政策他完全插不上手。没人会觉得，这时候把几枚本洋当成石子一样放在右手掂量把玩的大明小官，正在打当今世上公认的几大强国的主意。

自从知道广东市舶司这个衙门自始至终就没离开过广州城，而不是在濠镜，也就是澳门这个泊口，同时也是真正交易的地方，汪孚林就没指望广东市舶司的工作效率。至于所谓的守澳官三套班子，提调、备倭和巡检司这三大武职衙门，他也从莲花茎关闸过关时的经历，就猜测那恐怕同样是样子货。果然，真正踏上这块土地，他就发现，尽管本土打扮的明人相当多，驻守明军也不少，但在那些手拿火枪，腰佩刀剑的葡萄牙人面前，压根不见明军的影子。

而那些很少有金发碧眼，大多数是黑发棕眼的葡萄牙军士中，有一些能够用磕磕绊绊的粤语和当地人讨价还价买卖东西，有一些自顾自用本国语言彼此说笑，但总体来说，街头的秩序还算良好。而另外一大风景就是，街头有零零散散一些穿着打扮很像是本土的明人，却手持圣经，挂着十字架的人。这些人几乎无一例外颇为和蔼，脸上笑容始终不断，不时还会拉人说些什么。

更让人惊讶的是，汪孚林还听到其中一个人口中说的分明是日语，也不知道是懂得日语的海商，又或者是真的日本人。对此情形，汪孚林可以断言这些人绝不是神父，毕竟，天主教的神父资格可不是那么容易授予的，无论如何也不可能这么快就吸纳本土明人为神父，至于日本人那就更扯淡了。倒是如果那说日语的真是日本人，这些