分卷阅读123

    可理解其义？”

瑶英双眼微眯，笑着道，“不能。”

不等般若说什么，她反问：“你都理解了？”

般若本想反驳，对上瑶英笑盈盈的眼神，脸上微红，他不是剃度僧人，只是个追随昙摩罗伽的护卫，哪敢说自己能理解书中经义？如果给出肯定的答案，肯定会被穷追不舍！

他只得摇头。

瑶英微笑。

般若不肯服输，追问：“公主这些天就背了这些？”

瑶英轻咳一声，正色道：“我这些天潜心研习了一部经文。”

般若看着她的眼神充满怀疑：“什么经文？”

瑶英一字字背出。

，即，短小精悍，唐玄奘版本的译文总共只有三百多字，简洁明了，却含义无穷，因为它是从数百部佛经中抽取的精华部分，浓缩自几百万字浩瀚如烟海的佛教典籍。

瑶英想过了，这部在中原流传很广的经文足够她应付接下来好几个月的choucha，轻松省事。

她背得很流利，般若却一脸茫然的表情：“你背的是什么？”

瑶英比他更茫然：“？”

般若肯定地道：“我从未听过此经。”

瑶英解释说：“我背的是中原僧人玄奘法师翻译的版本，可能和你们研习的不同。”

般若眉头紧皱，和身边几个僧人对视一眼，其中一人朝他摇了摇头，几人小声讨论一会儿，道：“公主可有领悟？”

瑶英双手合十，道：“经文隽永，我还未能领悟其中真义，不过多念几遍后能让心情变得宁静平和。”

般若愣了一下，瑶英要是说有所得，他还能和她辩一辩真理，她这么说，他还真找不到错处。

旁边一名僧人面露赞赏之色，颔首道：“公主能有这样的领悟，就是真的在潜心修习。”

瑶英笑得谦虚。

般若眼角抽了抽。

僧人们朝瑶英敬礼，转身离开。

瑶英问一旁的缘觉：“我这是通过考验了吗？”

缘觉笑了笑，道：“公主表现得很好，以后城中的流言蜚语也能少些了，只要公主表现出在修习佛法，这些僧人就不敢刻意为难公主。”

瑶英心中一动。

昙摩罗伽嘱咐她好好应对考察，原来是为了帮她，让她在圣城的日子能好过点。

眼看到了用午膳的时候，缘觉送瑶英回院子。

身后脚步声响，一名近卫追了过来：“王请公主去禅房。”

缘觉应是，护送瑶英去禅房。

院中静悄悄的，天空湛蓝，流云轻拂，穹顶上的蓝花细叶在灿烂的日照中呈现出幽蓝色，壁画间隐隐有金辉浮动。

昙摩罗伽坐在长案前看信，几名风尘仆仆的蓝衫卫士跪在庭院前，其中一人是阿史那毕娑的亲随。

北戎那边传回消息了。

瑶英快步走进长廊，到了禅房外，脚步一顿，下意识屏息凝神，迈进屋中。

屋中幽凉，昙摩罗伽没有抬头，修长的手指扬了扬，示意瑶英落座。

瑶英在他对面跪坐，坐姿端正。

昙摩罗伽看完信，眼帘抬起，道：“海都阿陵伤了条腿。”

瑶英一怔。

昙摩罗伽看一眼庭院，缘觉会意，示意阿史那毕娑的亲随上前。

亲随跪在长廊外，缓缓道：“阿史那将军抵达北戎时，海都阿陵王子已经返回牙帐，据说他在路途中遭到盗匪袭击，一条腿被惊马踩烂了。天气炎热，伤口溃烂，巫医救治他的时候又用错了药，海都阿陵王子的右腿废了。将军说，几位王子闯进帐篷，亲自查看海都阿陵的伤势，他的腿都生蛆虫了。”

瑶英听得眼皮直跳。

海都阿陵果然还是“废”了一条腿。

那些埋伏的盗匪应该是几位王子安排的陷阱，他将计就计，假装废了一条腿。

亲随最后道：“将军想起文昭公主提醒过他海都阿陵会用苦rou计，怀疑海都阿陵的腿没有废，派属下回来向王请示，顺便问公主一句话。”

昙摩罗伽看向瑶英。

瑶英顿时有种透不过气的感觉，说：“我确实提醒过阿史那将军。”

亲随小声道：“公主对海都阿陵王子的性情了如指掌，将军想听听公主的建议。”

满院寂静。

瑶英迎着亲随期待的目光，硬着头皮道：“既然海都阿陵用苦rou计，那将军不如也来一个将计就计，让海都阿陵王子好好养伤。”

海都阿陵假装废了一条腿，阿史那毕娑可以利用几位王子对他的猜忌，让那条腿真的废了。

几个亲随交换了一个眼神，戍守在门边的缘觉面露诧异之色。

昙摩罗伽似乎一点都不意外于瑶英的回答，没有做声，提笔写了信。

亲随起身接过信，敬礼，匆匆离开。

瑶英也站起身退出禅房，走下长廊的时候，几个近卫刚好捧着食案进来，她漫不经心扫一眼食案上的银盘，呆了一呆。

一盘牛rou从她眼前一晃而过。

瑶英转身，视线追随着那盘牛rou。

食案被送到昙摩罗伽跟前，他修长优美的手指拈起了一块rou。

瑶英目瞪口呆。

屋中，昙摩罗伽察觉到瑶英凝视的目光，抬眸看了过来。

少女站在庭院中，呆呆地看着他，一脸被雷劈的表情。

昙摩罗伽顿了一下，清明的碧眸有淡淡的疑惑掠过。

她这是饿了？

作者有话要说：　　有不同翻译版本，不同版本字数不同。

☆、争论

瑶英回到自己的院子,看着长案上侍者刚送来的一大盘馕饼和雪白温汤，想起刚刚从眼前晃过去的烤rou。

早知道不禁止吃rou,她这些天就用不着天天吃素了。

回来的路上缘觉和她解释了,王庭僧人并不禁吃rou。西域各国僧人大多如此，这里有三净rou和五净rou之说,三净rou即不见杀、不闻杀声、不为我杀，五净rou是在前者的基础上加上两种：自死、鸟残。

也就是说，没有亲眼看见所杀动物,没有听见动物被杀死或听说动物是为自己而被杀，不是自己想吃而杀生，便是净rou，可以食用。

不过烹制净rou时不能放调料，僧人不沾荤腥,其中“荤”指的是葱、姜、蒜之类味道刺激的调料。

另外,假如僧人生病,需要荤腥，也是可以破例食荤的。

瑶英恍然大悟。

不同地域的戒律有细微差别，并不罕见。

比如以前僧人有过午不食的规矩,中午进食过后，直到第二天才能用餐,谓之“持斋”。佛教传入中原后,这个规矩发生了改变，很多中原僧人放弃过午不食，开始一日三餐,否则根本无法保证体力。

佛教发源于天竺，最